צפה בסירטונים
סירטונים: 1 - 20 של 853
מהן י''ג מידות שהתורה נדרשת בהן בפנימיות
א. בשבועות נוהגים להזכיר נשמות ולהדליק נר זיכרון. השנה, רצוי להדליק נר זה לפני כניסת שבת, סמוך להדלקת נרות שבת. יש לדאוג להדליק נר של 48 שעות, שימשיך וידלק עד סוף החג. מי שלא הדליק בערב שבת, ידליק במוצאי שבת, ויוכל לומר עליו ברכת "מאורי האש" כדי ליהנות ממנו ביום טוב,באופן שההדלקה תהיה לצורך. ב. סעודות שבת, שתי הסעודות הראשונות, סעודת הלילה וסעודת הבוקר, הכל כרגיל. ג. סעודה שלישית בשבת – ערב החג: זמן מנחה קטנה: 16:40. רצוי להתפלל מנחה גדולה, ולאכול סעודה שלישית לפני זמן מנחה קטנה. (סי' תקכט, א' ברמ"א. משנ"ב ס"ק, ח'). אולם מי שלא הספיק לאכול מוקדם, יכול לקיים סעודה שלישית גם לאחר זמן זה, ויזהר לא להרבות באכילה, כדי שיוכל לאכול את סעודת החג בשמחה. ד. מוצאי שבת בשעה 20:17. אין לעשות הכנות ליום טוב, בשבת. למשל, אסור לשים תבשילים על פלטה של שבת (גם באופן המותר בשבת), לצורך ליל החג. לכן, כל החימומים יעשו לאחר השעה 20:17. לפני החימום יש לומר: ברוך המבדיל בין קדש לקדש – אח"כ מותר. ה. מותר להוציא תבשיל מהמקפיא בשבת, כדי שיפשיר, גם אם הוא לצורך סעודת יום טוב, מפני שאין בכך הכנה. ו. בחג מותר לחמם הכל, הן על גבי אש, כמו כירת גז, הן בתנור, וכמובן על גבי פלטת שבת. ז. מוצאי שבת, וכניסת יום טוב: במוצאי שבת מתפללים תפילת ערבית כרגיל, בזמן צאת שבת. (אין צורך להוסיף עוד זמן, כמקובל בערב שבועות, משום "תמימות תהיינה", מפני שצאת שבת ממילא בשעה מאוחרת). ח. בבית, הנשים מדליקות נרות של יום טוב (לאחר אמירת ברוך המבדיל בין קדש לקדש) ומברכות שתי ברכות: להדליק נר של יום טוב, ושהחיינו(ספרדים לא מברכות ויוצאות ידי חובה בברכה של הבעל בקידוש). ט. עושים קידוש והבדלה משולבים: הבדלה על צאת שבת, וקידוש, על כניסת יום טוב. הנוסח הוא: יקנה"ז: יין, קידוש, נר הבדלה, זמן. כלומר: מברכים הגפן על כוס יין. אח"כ קידוש ליום טוב, אח"כ בורא מאורי האש על נר (אין להדליק נר הבדלה כרגיל, מפני שאסור לכבותו. אפשר לברך מאורי האש על הנרות שהדליקו הנשים, וכן על נר הנשמה). אח"כ אומרים ברכת "המבדיל", ומסיימים: המבדיל בין קדש לקדש. וחותמים בברכת שהחיינו. נשים שברכו שהחיינו בהדלקת נרות, אם עושות קידוש לעצמן, לא יברכו שוב. י. נוהגים להיות ערים בליל שבועות, וללמוד, כל אחד כמנהגו. בעלות השחר מברכים ברכות התורה ושאר הברכות אומרים הכל חוץ מעל נטילת ידיים. יא. נוהגים לאכול מאכלי חלב, אפשר לאכול מאכל חלבי לאחר הקידוש, ואח"כ להחליף מפה או ניילון, לשטוף את הידיים ואת הפה, ולאכול סעודה בשרית. יב. נוהגים לקשט את בתי הכנסת בירק זכר לעשבים שהיו סביב הר סיני. http://hasulam.co.il
Runtime: 3m:11s
א. בשבועות נוהגים להזכיר נשמות ולהדליק נר זיכרון. השנה, רצוי להדליק נר זה לפני כניסת שבת, סמוך להדלקת נרות שבת. יש לדאוג להדליק נר של 48 שעות, שימשיך וידלק עד סוף החג. מי שלא הדליק בערב שבת, ידליק במוצאי שבת, ויוכל לומר עליו ברכת "מאורי האש" כדי ליהנות ממנו ביום טוב,באופן שההדלקה תהיה לצורך. ב. סעודות שבת, שתי הסעודות הראשונות, סעודת הלילה וסעודת הבוקר, הכל כרגיל. ג. סעודה שלישית בשבת – ערב החג: זמן מנחה קטנה: 16:40. רצוי להתפלל מנחה גדולה, ולאכול סעודה שלישית לפני זמן מנחה קטנה. (סי' תקכט, א' ברמ"א. משנ"ב ס"ק, ח'). אולם מי שלא הספיק לאכול מוקדם, יכול לקיים סעודה שלישית גם לאחר זמן זה, ויזהר לא להרבות באכילה, כדי שיוכל לאכול את סעודת החג בשמחה. ד. מוצאי שבת בשעה 20:17. אין לעשות הכנות ליום טוב, בשבת. למשל, אסור לשים תבשילים על פלטה של שבת (גם באופן המותר בשבת), לצורך ליל החג. לכן, כל החימומים יעשו לאחר השעה 20:17. לפני החימום יש לומר: ברוך המבדיל בין קדש לקדש – אח"כ מותר. ה. מותר להוציא תבשיל מהמקפיא בשבת, כדי שיפשיר, גם אם הוא לצורך סעודת יום טוב, מפני שאין בכך הכנה. ו. בחג מותר לחמם הכל, הן על גבי אש, כמו כירת גז, הן בתנור, וכמובן על גבי פלטת שבת. ז. מוצאי שבת, וכניסת יום טוב: במוצאי שבת מתפללים תפילת ערבית כרגיל, בזמן צאת שבת. (אין צורך להוסיף עוד זמן, כמקובל בערב שבועות, משום "תמימות תהיינה", מפני שצאת שבת ממילא בשעה מאוחרת). ח. בבית, הנשים מדליקות נרות של יום טוב (לאחר אמירת ברוך המבדיל בין קדש לקדש) ומברכות שתי ברכות: להדליק נר של יום טוב, ושהחיינו(ספרדים לא מברכות ויוצאות ידי חובה בברכה של הבעל בקידוש). ט. עושים קידוש והבדלה משולבים: הבדלה על צאת שבת, וקידוש, על כניסת יום טוב. הנוסח הוא: יקנה"ז: יין, קידוש, נר הבדלה, זמן. כלומר: מברכים הגפן על כוס יין. אח"כ קידוש ליום טוב, אח"כ בורא מאורי האש על נר (אין להדליק נר הבדלה כרגיל, מפני שאסור לכבותו. אפשר לברך מאורי האש על הנרות שהדליקו הנשים, וכן על נר הנשמה). אח"כ אומרים ברכת "המבדיל", ומסיימים: המבדיל בין קדש לקדש. וחותמים בברכת שהחיינו. נשים שברכו שהחיינו בהדלקת נרות, אם עושות קידוש לעצמן, לא יברכו שוב. י. נוהגים להיות ערים בליל שבועות, וללמוד, כל אחד כמנהגו. בעלות השחר מברכים ברכות התורה ושאר הברכות אומרים הכל חוץ מעל נטילת ידיים. יא. נוהגים לאכול מאכלי חלב, אפשר לאכול מאכל חלבי לאחר הקידוש, ואח"כ להחליף מפה או ניילון, לשטוף את הידיים ואת הפה, ולאכול סעודה בשרית. יב. נוהגים לקשט את בתי הכנסת בירק זכר לעשבים שהיו סביב הר סיני. http://hasulam.co.il
Runtime: 3m:11s
אם הבורא טוב ומטיב - מדוע צריך לבקש בכלל בתפילה?
הרי ידוע שהבורא הוא טוב ומטיב, ויותר ממה שהעגל רוצה לינוק, רוצה הפרה להיניק, אם כן מהו שאנו מבקשים כל כך בתפילה, אם ממילא הבורא רוצה לתת לנו? מדברי הפתיחה של הרב אדם סיני שליט
Runtime: 3m:33s
הרי ידוע שהבורא הוא טוב ומטיב, ויותר ממה שהעגל רוצה לינוק, רוצה הפרה להיניק, אם כן מהו שאנו מבקשים כל כך בתפילה, אם ממילא הבורא רוצה לתת לנו? מדברי הפתיחה של הרב אדם סיני שליט
Runtime: 3m:33s
האם יש סכנה בלימוד הקבלה בדרכו של בעל הסולם?
האם יש סכנה בלימוד הקבלה בדרכו של בעל הסולם?
Runtime: 3m:33s
האם יש סכנה בלימוד הקבלה בדרכו של בעל הסולם?
Runtime: 3m:33s
האם מותר ללמד תורת הקבלה לגוי
הרב אדם סיני עונה לשאלת תלמיד האם מותר ללמד תורת הקבלה לגוי. הרב מסביר מדוע אין ללמד גוי תורה וכל שכן תורת הקבלה, להוציא גוי הבא להתגייר שמותר ללמדו תורה.
Runtime: 3m:33s
הרב אדם סיני עונה לשאלת תלמיד האם מותר ללמד תורת הקבלה לגוי. הרב מסביר מדוע אין ללמד גוי תורה וכל שכן תורת הקבלה, להוציא גוי הבא להתגייר שמותר ללמדו תורה.
Runtime: 3m:33s
יחסו של בעל הסולם לצד המסטי שבקבלה
הרב אדם סיני מסביר את התייחסותו של בעל הסולם למסטיקה ולצד המיסטי שבתורת הקבלה. כמו כן מפרט הרב את התייחסותו של האר
Runtime: 3m:33s
הרב אדם סיני מסביר את התייחסותו של בעל הסולם למסטיקה ולצד המיסטי שבתורת הקבלה. כמו כן מפרט הרב את התייחסותו של האר
Runtime: 3m:33s
מדוע רבנים אינם מרשים ללמוד קבלה
הרב אדם סיני מסביר לבקשת תלמיד מדוע רבנים אינם מרשים ללמוד קבלה. העניין מורכב וישנם מספר סיבות לכך שעליהן הרב עונה ונותן את גישת בעל הסולם המתירה ואף ממליצה על לימוד הקבלה.
Runtime: 3m:33s
הרב אדם סיני מסביר לבקשת תלמיד מדוע רבנים אינם מרשים ללמוד קבלה. העניין מורכב וישנם מספר סיבות לכך שעליהן הרב עונה ונותן את גישת בעל הסולם המתירה ואף ממליצה על לימוד הקבלה.
Runtime: 3m:33s
בדיקה
שאלה: אדם שהתחייב ברכת המזון ובירך בטעות ברכת מעין שלוש (כגון, שאכל 216 ג' מזונות ולא שם לב או ששכח הלכה) מה דינו? תשובה: לא יצא ידי חובה, ובמידה ושייך עדיין לברך (כגון, שלא חלפו 72 דקות, או אם שבע - כל זמן שמרגיש שובע) - חייב לברך ברכת המזון באופן מלא.
Runtime: 0m:0s
שאלה: אדם שהתחייב ברכת המזון ובירך בטעות ברכת מעין שלוש (כגון, שאכל 216 ג' מזונות ולא שם לב או ששכח הלכה) מה דינו? תשובה: לא יצא ידי חובה, ובמידה ושייך עדיין לברך (כגון, שלא חלפו 72 דקות, או אם שבע - כל זמן שמרגיש שובע) - חייב לברך ברכת המזון באופן מלא.
Runtime: 0m:0s
למה המציאות מעורבבת ולא חתוכה - הרב אדם סיני
למה המציאות מעורבבת ולא חתוכה - הרב אדם סיני
Runtime: 3m:33s
למה המציאות מעורבבת ולא חתוכה - הרב אדם סיני
Runtime: 3m:33s
למה להתעסק בשאלות כמו האם יש בחירה - הרב אדם סיני
למה להתעסק בשאלות כמו האם יש בחירה - הרב אדם סיני
Runtime: 3m:33s
למה להתעסק בשאלות כמו האם יש בחירה - הרב אדם סיני
Runtime: 3m:33s
האם להחשיב את מה שאני רוצה לשנוא - הרב אדם סיני
האם להחשיב את מה שאני רוצה לשנוא - הרב אדם סיני
Runtime: 3m:33s
האם להחשיב את מה שאני רוצה לשנוא - הרב אדם סיני
Runtime: 3m:33s
מהו שמשה הוליכם לסוף המחשבה - הרב אדם סיני
מהו שמשה הוליכם לסוף המחשבה - הרב אדם סיני
Runtime: 3m:33s
מהו שמשה הוליכם לסוף המחשבה - הרב אדם סיני
Runtime: 3m:33s
איך לדעת באלו רצונות להשתמש ואלו לצמצם - הרב אדם סיני
איך לדעת באלו רצונות להשתמש ואלו לצמצם - הרב אדם סיני
Runtime: 3m:33s
איך לדעת באלו רצונות להשתמש ואלו לצמצם - הרב אדם סיני
Runtime: 3m:33s
אם לא עמדתי בניסיון, מה עכשיו? - הרב אדם סיני
אם לא עמדתי בניסיון, מה עכשיו? - הרב אדם סיני
Runtime: 3m:33s
אם לא עמדתי בניסיון, מה עכשיו? - הרב אדם סיני
Runtime: 3m:33s
Copyright (c) 2009 Powerd By קידום ובניית אתרים SeoLead קבלה למתחיל | חכמת הקבלה | משמעות החיים | פרשת השבוע. All rights reserved, Designed by Laisner.