התחבר | הירשם

• דף בית
• מה חדש
• שיעורים
• קורסים
• מאמרים

• הוסף למועדפים
• נוסף למועדפים בהצלחה!
• נכשל להוסיף למועדפים!
• נוסף כבר!
• התחבר כדי להוסיף!
• אינך יכול להוסיף את הסירטונים שלך למועדפים של עצמך!
• כתוב תגובה
• אהבתי!
• אנא התחבר כדי לסמן סירטון זה!
• הדיווח שלך נשלח בהצלחה!
• נכשל לשלוח את הדיווח!
• אנא התחבר כדי לבקש בקשת הבלטה!
• תודה!
• חלה שגיאה זמן שליחת בקשה זו!

ערוצים: עודכן לאחרונה  פרשת השבוע 
תגיות: ויקרא  (פרק  י"ד  פסוקים  א'-ד')  "וַיְדַבֵּר  יְהוָה,  אֶל-מֹשֶׁה  לֵּאמֹר.    ב  זֹאת  תִּהְיֶה  תּוֹרַת  הַמְּצֹרָע,  בְּיוֹם  טָהֳרָתוֹ:    וְהוּבָא,  אֶל-הַכֹּהֵן.    ג  וְיָצָא,  הַכֹּהֵן,  אֶל-מִחוּץ,  לַמַּחנֶה;  וְרָאָה,  הַכֹּהֵן,  וְהִנֵּה  נִרְפָּא  נֶגַע-הַצָּרַעַת,  מִן-הַצָּרוּעַ.    ד  וְצִוָּה,  הַכֹּהֵן,  וְלָקַח  לַמִּטַּהֵר  שְׁתֵּי-צִפֳּרִים  חַיּוֹת,  טְהֹרוֹת;  וְעֵץ  אֶרֶז,  וּשְׁנִי  תוֹלַעַת  וְאֵזֹב..." מדוע  תורת  המצורע  ביום  טהרתו  ולא  בלילה? כאשר  אדם  רוצה  ללכת  בדרך  האמת,  דהיינו,  שכל  כוחות  נפשו  יפעלו  למטרה  אחת  נשגבה,  שהיא  דבקות  בה',  אז  הגוף  מדבר  לשון  הרע  על  האדם.  הגוף  מבטא  את  הרצון  שבאדם,  המבקש  לפעול  את  הטבע  המורגש,  את  מצב  האנוכיות.  הגוף  אינו    מעוניין  בקדושה,  ע"כ  מנסה  הוא,  להסיט  את  האדם  מעבודת  ה',  מכל  מאמציו  להיות  אדם  טוב  יותר. הגוף  מדבר  לשון  הרע  על  האדם.  יוצר  בו  אחיזה  ע"י  הצפתו  בראיה  שלילית  של  עצמו.  לא  משנה  מה  האדם  עושה,  עולה  במחשבתו,  שהדבר  לא  בסדר.  כך  רצונו  הגופני  מדבר  אליו. גם  כאשר  האדם  עושה  מעשה  חיובי,  מעשה  של  קדושה,  אז  מתעורר  רצונו  הגופני  בצורת  לבן  שבו.   כך  מדבר  הרצון  הגופני  לשון  הרע  על  הבורא.  (בראשית  פרק  ל"א  פסוק  מ"ג)"...הבנות  בנותי  והבנים  בני  והצאן  צאני  וכל  אשר  אתה  רואה  לי  הוא". פירוש:  הרי  ממילא  כל  מה  שאתה  עושה  זה  ליצר  הרע,  אז  אני  מייעץ  לך,  שחבל  על  המאמצים  שלך,  מה  אתה  מחפש  יותר  מכל  בני  האדם  סביבך?  וגם  אם  אתה  אומר,  שבוער  בך  למצוא  את  האמת,  שואל  אותך  יצר  הרע,  כמה  אנשים  אתה  מכיר,  שמצאו  את  האמת?  ומה  נדמה  לך,  שאתה  מורם  מעם,  שדווקא  אתה  יכול  להגיע? לאחר  שמתחילות  להתעורר  ספקות  אצל  האדם,  אומר  לו  יצר  הרע  שבו,  שהוא  הרצון  הגופני.  מי  אמר,  שיש  בכלל  אמת?  כל  אחד  והאמת  שלו.  אני  יכול  להציע  לך  אמת  הרבה  יותר  נוחה,  ולמה  אתה  צריך  אמת  כל  כך  קשה  ומסובכת?    בשביל  מה  כל  כך  הרבה  פעולות  חיצוניות?  הרי  ממילא  רק  הפנימיות  חשובה,  ואפילו  אתה  אמרת  כך  לא  פעם?  את  הבורא  הרי  אי  אפשר  לאהוב  עם  החיצוניות.  אז  תשמע  בקולי  ותעזוב  את  כל  המעשים  הפרימיטיביים  האלה.  זה  מתאים  לאנשים  חשוכים,  אתה  אדם  אינטליגנטי,  אתה  נאור,  אני  בטוח,  שאתה  יכול  להבין  זאת.  החשוב  ביותר  הינו  הלב. אם  אתה  אוהב  את  הבורא  בתוכך,  האם  נדמה  לך,  שהוא  צריך  את  כל  המעשים  החיצוניים  האלה?  הבורא,  שאתה  מדבר  עליו,  הוא  מאוד  קטנוני  ולא  ייתכן  כדבר  הזה.  מה  איכפת  לבורא  אם  תעשה  מעשה  כזה  או  אחר? תאמר  לי  בבקשה  את  האמת.  כמה  אנשים,  שפועלים  את  הפעולות,  שאתה  מדבר  עליהם  הגיעו  לאמת?  האם  מישהו  בכלל  חזר  משם  לספר  משהו?  אז  אני  מייעץ  לך  אל  תקשיב  לאף  אחד,  אתה  ישירות  עם  הבורא,  אתה  לא  צריך  מתווכים.  אתה  הרי  יודע,  שלמתווכים  יש  אינטרס  אישי,  ולמה  לך  להתעסק  בכלל  עם  מתווכים? ועוד  דבר  חשוב  תדע  לך.  כך  ממשיך  היצר  הרע.  הבורא  נמצא  בכל  מקום.  ובעצם  הבורא  בתוכך  פנימה.  בליבך  ממש.  ומי  שמספר  לך,  שיש  בורא  חיצוני,  סתם  מבלבל  אותך.  הבורא  זה  בעצם  הנשמה  שלך.  אם  תתחבר  אליה,  אתה  הבורא  בעצמך,  אתה  הברהמן,  אתה  המואר,  אתה  האור,  שיכול  להאיר  לכל  העולם.  רק  תחבר  עצמך  לאור.  ותראה  שרק  האור  קיים,  ומה  צריך  את  הבורא  החיצוני  בלבד? זו  רק  אשליה,  שיש  בורא  חיצוני,  אם  תתנתק  מהאשליה  תראה,  שאתה  זה  הוא  והוא  זה  אתה  והכל  בא  לאחדות  אינסופית.  כל  החלוקות  הם  פרי  דמיונך  הקלוקל.   כך  מדבר  הרצון  הגופני  לשון  הרע  על  הבורא.    ומסיט  את  האדם  מהקדושה.  ראו  נא,  כיצד  מולכת  נפשו  של  האדם  וכמעט  מבלי  משים,  מגיע  האדם  לכפירה  בבורא  עולם.  המעברים  מאוד  נסתרים  ומסתמכים  על  טעיות  יסוד,  שקל  להקשיב  להם,  כאילו  הם  אמת.  הם  לא  העיקר,  הם  נסתרים,  אך  משפיעים  על  האדם  להיות  מובל  לכפירה. דיבור  זה  מדבר  יצהר  הרע  עם  האדם,  רק  במצב  של  גילוי.  רק  במצב  שהאדם  כבר  מתכוון  לשפר  מעשיו  וללכת  בדרך  של  קדושה.  כאשר  מבקש  הוא  להיות  יותר  אדם,  כאשר  מבקש  לעלות  לארץ  ישראל,  לרצון  של  ישר-  אל.  זהו  שכתוב  ביום  טהרתו.  בלילה  ,כאשר  דרך  האמת  נסתרת  לאדם,  כאשר  אינו  מתעורר  לחזור  לצור  מחצבתו,  יצר  הרע  לא  מתעורר. לכן  אם  אדם  רוצה  לטהר  את  עצמו,  הוא  שכתוב  ביום  טהרתו    אז  והובא  אל  הכהן.  רק  אם  מאיר  לו  ורואה,  שהוא  מצורע,  שאם  לא  כן,  אם  הוא  עדיין  בחשכה  ואינו  מבין,  שייצר  הרע  מדבר  עמו  לשון  הרע,  אינו  בא  אל  הכהן  להיטהר.  הוא  הלשון  ביום  טהרתו. לילה  הכוונה,  שאינו  רואה  נגעי  עצמו.  לא  מוצא  את  עצמו,  שהוא  רע,  אז  מה  הטעם  ללכת  אל  הכהן.